建造人类美丽的精神家园
（电视脚本的理论框架讨论稿）
马 惠 娣
前言：
休闲是一个国家生产力水平高低的标志，是衡量社会文明的尺度，是人类物质文明与精神文明的结晶，是人的一种崭新的生活方式、生活态度，是与每个人的生存息息相关的领域。我国自1995年5月起，开始了五天工作制，它意味着人的三分之一的时间将在闲暇中度过。不言而喻，休闲质量的高低，将直接影响社会的全面进步，影响人能否完整、全面、健康地发展自己。然而，由于中国民众休闲历史短促，文明程度较低，对于什么是休闲、休闲与人的生命质量、休闲与促进生产力的发展、休闲与社会进步等问题，还缺乏正确的认识。因此，积极地引导人们文明、健康、科学的休闲度假，已成为中国社会现实急迫需要解决的重大问题，也是有识之士十分关注的领域。
第一部分：休闲的意义
第一集：休闲的一般意义是指两个方面：一是消除体力的疲劳；二是获得精神上的慰藉。将休闲上升到文化范畴则是指人的闲情所致，为不断满足人的多方面需要而处于的文化创造、文化欣赏、文化建构的一种生存状态或生命状态。它通过人类群体共有的行为、思维、感情，创造文化氛围，传递文化信息，构筑文化意境，从而达到个体身心和意志的全面、完整的发展。休闲发端于物质文明，物质文明又为人类提供了闲暇、伴生了闲情逸致。休闲反映时代的风貌，是整个社会发展与变更的缩影。透过休闲，可以了解其它文化形式，当然也能了解整个人世沧桑的变化。休闲总是与一定历史时期的政治、经济、文化、道德、伦理水平紧密相连，并相互作用。（介绍人类休闲的历史，如：古代人休闲；资产阶级诞生以来有闲阶级非物质的、准学究式的休闲方式；当代东、西方休闲生活。）
第二集：马克思特别重视闲暇时间的研究，他说：“自由时间，可以自由支配的时间就是财富本身”。“培养社会的人的一切属性，并且把他作为具有尽可能丰富和联系的人，因而具有尽可能广泛需要的人生产出来－－把他作为尽可能完整和全面的社会产品生产出来。”“因为要多方面享受，他就必须有享受的能力，因此，他必须是具有高度文明的人”这里马克思把具有多种享受能力视为高度文明的人的一个特征。林语堂曾说：“消闲生活并不是富有者和成功者独享的权利，而是一种宽怀心理的产物......。这种心情是由一种达观的意识产生。享受悠闲的生活是不需要金钱的，有钱的人也不一定能真正领略悠闲生活的乐趣，只有那些轻视钱财的人才真正懂得此中的乐趣，他必须有丰富的心灵，爱好简朴的生活，对于生财之道不放在心头。”尽管林老夫子的理论多了几许清高，也和市场经济的规则相差甚远，但从净化人的精神世界的角度讲，我们不难看出它的崇高、清明、深沉、与美丽。休闲的意义不也就在此吗！
第二部分：休闲与人的生命质量
第三集：玩（使自己精神愉快的活动。反对低级趣味。不健康、不严肃的“玩”不在此列）是人的基本需要之一。于光远曾说：如果母亲是孩子的第一任教师的话，那么，玩是人类的第一部教科书。他还提出，要玩的有文化；要有玩的文化；要讲玩的学术，要有玩的技术，要讲玩的艺术。可见，玩在一个人的成长中具有十分重要的意义。（孩童时期的玩，青少年时期的玩，成年人的玩，老年人的玩。人在玩中增长知识、才干，并有所发明和创造。）
第四集：玩，愉悦人的身心。建立于闲暇时间基础之上的行为情趣，或是休息、娱乐，或是学习、交往，等等，它们都有一个共同的特点，即获得一种愉悦的心理体验，产生一种美好感。人与自然的接触，铸造人的坚韧、豁达、开朗、坦荡、虚怀若谷的品格。人与人的交往会变得真诚、友善、和谐、美好。玩，还会促进人类理性的进步－－许多睿智、哲学思想的产生，如：天人合一，生态哲学，可持续发展；人类科学发展的历史，都与人的玩紧密相连的。休闲与游玩，为补偿当代生活方式中的许多要求创造了条件，它通过身体放松、竞技、欣赏艺术、科学和大自然，一方面为丰富生活提供了可能性，另一方面锻炼了健康的体魄，提供了激发基本才能的条件。更重要的还在于培养了人的丰富的感情世界，坚定了人追求真、善、美的信念，表达和体现着个人的高尚与美好的气质。人的生命质量得到空前的提高。（智力－体力、物质－精神、工作－休息，相互促进，生质量全面提高。）
第五集：高尚的休闲是人类文化中一枝美丽的花朵。闲能读书，闲能游名胜，闲能交益友，闲能饮酒。天下之乐，孰大于是？休闲－－是心灵的驿站，在这里，你可以驱逐精神的劳顿，安扶疲惫的心；或者得到一次精神的解脱，或者促进一次精神的升华。闲暇之时，或奔赴于大自然的怀抱，或安卧于树荫下的竹椅上，或沉思，或对饮，或交谈...’...，那么，人类清明的深沉的伟大的优美的精神家园，不就可以在风籁中，在云彩里，山势与地形的起伏间，花草的颜色和香气里寻得吗！读好书，可颜如玉、觅真缔；交好友，能与君一习谈，胜读十年书；揽名胜，可胸中一副别才，眉下一双慧眼。（古今中外的名家这几方面的例子。）西格弗里德 . 吉迪翁（Sigfried Giedion )甚至认为，伟大的文化要保持不衰，必须让社会上的人们有足够的闲适以保持修养、改造心性。
第六集：衣、食、住、行，人类生存的四大基本要素。
人的服饰是文化中很灿烂的一部分。衣服在最初的功能仅仅是御寒和防于羞耻，但是很快就成为一种实用性很强的，而且同时又兼具其它多种职能的文化现象。法朗士说，妇女装束能告诉我未来的人文，胜过一切哲学家，小说家，预言家和学者。莎士比亚有一句名言:””“衣裳常常显示人品”。林语堂甚至从衣服里读出哲学“......因为,中国服装是比较一视同仁，自由平等，美者虽然不能尽量表扬其身体美于大庭广众之前，而丑者也较便于藏拙，不至于太露形迹了，所以中服很合于德谟克拉西的精神。（如职业女装、童装系列、大型时装表演、春夏秋冬个性着装、不同国家、民族、军队的服装。）
“民以食为天”。但它早已超越人的本能的范围，而带上更强烈的主观意识色彩，甚至是某种精神意志的体现。古罗马诗人曾慨叹道，肚子发展了人的天才，传授人以技术。难怪有人说，人造了两件最和谐的事物：音乐和烹调。一道好菜仿佛一只乐曲。哲人则把烹饪的调合悬为理念。（如中国食文化，山珍海味、佳馐美酒、居家饮食、风味小吃。）
人类的栖息地－－住宅是人安身立命的场所。它既是各个民族观念的无声语言，又是人们生活态度、生活方式、生存环境、生活情调及审美意识的综合体现。也是获得高质量休闲的保证。（民房、四合院、高楼大厦、教堂、博物馆、美术馆、休闲渡假村。突出人文内容。）
行，人的行为方式。采集、耕种、狩猎是人类最初的行为方式和行为内容。随着物质财富和闲暇时间的增多，人们为满足于精神和物质享乐的需要而游山泽、观鱼鸟、赏春花、望秋月，于是能高朗其怀，旷达其意，揽景会心，使人在领略山川自然和人文古迹之美的同时，陶冶了性情，锻炼了意志，丰富了生活，使人的物质享受和精神享受高度、完美地结合起来，达到人与自然的和谐一体。旅游成为当代一种特殊的休闲方式和行为方式。更是各国各民族进行文化交流和文化融合的途径，是促进人类社会文明和进步的途径。（如西汉张骞出使西域，开辟了中外经济、文化交往的通道“丝绸之路”；麦哲伦环绕地球之游、利玛窦东域传教、徐霞客旅游探险、1997年中国旅游年等。）
第六集：琴、棋、书、画。中国文化艺术中的瑰宝，具有极高的文化创造、文化欣赏的价值，亦最能淋漓酣畅地表达人的思想感情。
琴：古代，文人雅士以琴扶心；现代，已成为人们普遍共享的一种艺术形式，并在其中陶冶性情，培养了对美的欣赏情趣。（蔡文姬胡笳十八拍、贝多芬《命运交响曲》、阿炳的《二泉映月》、钢琴曲《黄河大合唱》）
棋：人的智慧的结晶。古人以为，一副棋盘，就是一个缩小了的宇宙，象征着人的生活空间。当今，它被视为一种高深的智力游戏，是思维的较量。在这小小棋盘的厮杀声中，你可以体味四面楚歌的悲壮，或是分享虎踞龙盘的快慰，或是体验背水一战的无奈，真是其乐无穷。当然，将对弈运用到经济学中，甚至获得人类智慧的最高奖励－－诺贝尔奖，是人寓玩于创造的最高典范，因而也更赋予棋艺以无穷的魅力。但无论如何，尽心、尽性、尽情，乃是弈棋之道，闲情之理。（古代棋圣、当代棋圣、于光远与《竞赛论》、博弈论诺贝尔经济学获奖者。）
书：书法艺术被称谓“笼天地于形内，措万物于笔端”。见字如面，字为其人，人品不高，用墨无法”。书法抒发人的情怀，展示人的气质与追求，可谓千姿百态、美不胜收。它不仅是一门艺术，更是人们消遣、寄情、抒发人生的美好方式，是休闲文化中的一朵奇葩。（大书法家王曦之、毛泽东；书画展）
画：“神韵俱在，形则在自然之间，只有物我浑融，人与自然融为一体，才能神形得兼。”画能坦露人的格调情趣，寄托精神追求，使人赏心悦目、浮想联篇、流连忘返。（大画家唐伯虎、张大千、齐白石、徐悲鸿；美院、儿童画班、老年大学画班、美术展览。）
第七集：诗、词、歌、赋，人类最古老的艺术形式，常常用来写景叙事抒情，具有相当高的欣赏价值。诗言志，诗为心声。以文会友，用诗传情。从古至今，多少文人墨客、英雄豪杰，流下壮美诗篇，千古绝唱。“人生自古虽无死，留取丹心照汗青。”表现了一代志士的人格力量，孕育了中华子孙不畏权贵、视死如归、大意凛然的英雄气概。毛泽东一首《沁园春。雪》“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日,看红妆素裹,分外妖娆。””其气势磅礴，诗人浪漫主义的情怀感染了几代人的革命豪情。诗词的巨大魅力，深沉的意境，为休闲生活增添了几许高贵与典雅。
第三部分：休闲与促进生产力的关系
第八集：马克思主义历来认为，社会的生产目的，就是最大限度地满足人民群众日益增长的物质和文化生活的需要。同样，只有人们充分的休息，才能以更充沛的精力和旺盛的体力去从事工作与创造。列宁曾说：“不会休息就不会工作”。国家的富强，民族的进步，恰如人之长途跋涉，没有加水、进食、停息、休整、反思，没有充裕的休闲时间来进行更高级的创造性的精神活动，那么人的智力源泉和体力源泉将会枯竭。（大跃进时期拼体力、知识精英超负荷的工作。）最终，不但不能促进经济的发展，反而要付出极大的代价。
第九集：人类社会发展的历史表明：休闲在促进经济发展和社会进步的过程中具有重要的价值。许多灵感产生于闲暇之时；许多发明创造是在游玩中得到启迪。（少年宫的航模小组、人在大自然中的徜徉、牛顿看见苹果落地、阿基米德的一次沐浴“尤洛卡现象”。）
第十集：闲暇生活内容的丰富极大地刺激了休闲业的发展。美国是娱乐休闲业最发达的国家之一，目前，已成为驱动经济发展的新引擎。在香港，休闲产业已成为国民经济发展的支柱产业。在我国，近些年来随着旅游业的大发展，仅旅游业一项就取得了可观的外汇收入，同时带动了第三产业的发展，房地产业的发展。（举例说明）
第四部分：休闲与社会进步
第十一集：休闲作为一种特殊的文化形态，它正以渗透、融合、感染、凝聚、净化等多种方式影响人的社会生活和社会进步。因为它的意义不仅在于恢复体力，更重要的在于闲暇生活结出的美丽硕果－－在于精神的调整与升华，在于人的广泛需要得到全面、完整、自由的发展。那么高尚与美好、聪颖与睿智、发明与创造、理性与儒雅、安宁与和谐，不就构成了人间的最美丽的画卷了吗！人类的社会进步便快速地向我们走来。（艺术沙龙、外语交流角、读书沙龙、学术沙龙、国际标准舞、街头各种文化队。）
第十二集：一般有思想的人，均以为相当的闲暇与避免操业－－维持生活的操业－－是有价值的，美丽的，甚至是无可非难的人类生活的必须条件。它之所以美丽就在于为人类建造了清明的、伟大的、深沉的精神家园。不是吗－－人的解放并非物质－技术层面的解放，而是生存－存在层面的解放；经济学的解放并不等于哲学－文化的解放；理性的自由并不等于感性的幸福。当代著名哲学家马尔库塞指出：“人的解放的根本标志和现实途径，便是以艺术－文化为手段对心理－本能压抑的消除。这难道不是休闲的真谛吗？（预见画面：1997中国旅游年－－蓝天上的飞机－－北京－－纽约－－伦敦－－东京－－各种肤色的人群；和平、理解、友谊－－地球村的公民们聚集在一起－－人类社会进步的新里程。）
第五部分：科学在休闲娱乐中的价值
第十三集：科学在人的休闲娱乐中具有重要的价值。随着科学对人类生活的全面渗透和深刻的影响，科学已成为人们普遍关心的话题。尤其科学知识中所包含的极其丰富的信息量，可以揭示许多奇妙现象，给人以许多启迪。观察一次科学实验、讨论一次科学方法、演译一次科学逻辑、阅读一册科普书籍、参观一次科技展览……，它都能对人的内心世界加以调整。当现代人把科学看作社会文明尺度的时候，科学再也不仅仅是创造物质财富的手段了，它同时也是人类的最高价值原则。科学作为探索真理的事业，同时也造就了人的内在精神品格－－一种极其宝贵的人类精神－－科学的精神价值。这种精神价值，主要体现在科学思想、科学道德、科学的精神气质上；培养了人的诚实、谦虚、求实、严谨和执著的基本美德。这是科学的人文价值之所在。（科学家塑像、科技场馆、微机画面、介绍几位科学家成长的故事。）
第十四集：现代人的生活处境是：工作节奏快、竞争剧烈、内心压力和脑力劳动强度加大 ，精神上的困倦远远胜过体力上的疲劳，人们迫切需要具有调节精神作用的休闲活动。科学作为人类生活的亲密伙伴，无论它的内在价值、还是它的外在形式，都能使人在寓玩赏之中受到教益、受到陶冶、精神得到调节。科学在现代人的休闲中具有重要的意义。（科学探险、技术创新、计算机软件的开发与设计。）
第十五集：读书与治病
读书不但可以长知识，学技能，而且是独树一帜的治病方式。南宋诗人陆游，享寿85岁，其长寿秘诀有一条，就是嗜书如命，以读书舒心养性。清代《老异续篇》载有杜甫诗可治病的验案：白岩朱公患气痛症，发作时每每吟杜甫诗数首而获缓解……英国作家毛姆说：“读书可以缓和饥饿的痛苦与失恋的悲哀。”好的书籍、诗文，因其优美的描写，生动的情节，风趣的文字，对读者的精神产生微妙的影响，可以消除烦闷、解开忧郁、忘却痛苦，堪称无声的心理疏导医生”和无形的“良药”。目前，德国不少医院已设置各科病员图书室，使许多慢性病、心身疾患者加快康复步伐。意大利则创办“诗药有限公司”，出版具有不同主治功能的诗集，供病者对症读用。（《文摘报》1996、12、1）
