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（一） 二十世纪科学技术对人类做出的最重要的贡献之一，是将人类从繁重的体力劳动中解放出来，使人有了充裕的休闲时间。不言而喻，休闲是一个国家生产力水平高低的标志，是衡量社会文明的标尺，是人类物质文明与精神文明的结晶，是人的一种崭新的生活方式、生命状态，是与每个人的生存质量息息相关的领域。我国自1995年5月起，开始实行了5天工作制，它意味着人的三分之一的时间在休闲中度过，休闲质量的高低将直接影响社会的全面发展与进步，影响到人能否完整、全面、健康地发展自己。 毋庸置疑，我们即将进入休闲在人们的生活和社会经济中是起越来越重要地位的时代。因此，关注、研究休闲与社会发展的互动关系，构成了一个在理论、实践与政策等层面上都必需高度重视的问题。 在我国，休闲文化研究的首创者——于光远先生，早在1993年，在给广州一个从事旅游业的企业题字时，曾写下了这样六句话：“玩是人的根本需要之一；要玩得有文化，要有玩的文化，要研究玩的学术，要掌握玩的技术，要发展玩的艺术。”1995年在他的倡议下，成立了北京六合休闲文化策划中心，成为我国最早的从文化哲学角度研究休闲的民间学术机构。1996年初他又撰文“论普遍有闲的社会”，指出：“‘闲’是生产力发展的根本目的之一，闲暇时间的长短与人类的文明进步是并行发展的------从现在看将来，如果不属于闲的劳动时间随着社会生产力的发展能够进一步减少，闲的地位还可以进一步提高，这是走向未来经济高速发展的社会道路。”他在本套译丛的编委会会议上曾尖锐地指出：法轮功的出现，就是某些人的休闲偏离了正确的轨道。 成思危教授在1996年首届中国软科学学术年会上就关注到“休闲理论研究”的论题，并认为值得重视。在本套译丛的编委会会议上，他进一步指出：新的世纪已经来临，知识经济正向我们逼近，同时将带来两个问题：第一，人们的生活方式、工作方式发生了很大的变化，在提高效率的同时，人们也将有更多的闲暇时间，这是一个方面；另外一个方面，随着经济全球化、网络化的到来，文化之间的相互融合相互渗透也会在越来越多的方面体现出来。在这种情况下，怎样保持和发扬中华文化优秀的东西，也是非常重要的问题。对中国古代文化有批判的继承，对西方的东西应该有选择的吸收，并从积极的方面推进中华休闲文化的发展，建立起休闲文化产业从而推动国家的繁荣和社会的进步。 龚育之教授在编委会会议上也指出：在马克思主义的思想宝库中，自由包含着多方面的含义。一是政治上的，自由、民主、平等、人权等。第二个是认识论和实践论上的必然与自由，这是哲学层面的问题，恩格斯讲自由是对必然的认识，毛泽东讲自由是对必然的认识和对客观世界的改造。再一个就是劳动时间和闲暇，这是经济、社会生活层面的问题。马克思认为，人要生活，要创造生活资料，就必需付出一定的劳动，取得报偿，才能养活自己，这就是属于必然的劳动，你的必然的劳动既是为社会服务也是为自己生活。除此之外，剩下来的空闲时间就是自由的时间，是你可以自由支配和进行自由创造的时间，他把这也叫做必然和自由。政治上的自由，哲学认识论上的自由，谋生劳动之外的时间上的自由，都是很值得追求的，这三者之间有着很深刻的联系。 作为本套《休闲研究译丛》的执行主编，我自1995年始追随于光远老师的学术思想，并有幸在他的具体指导下从事休闲理论的研究，之后，又相继得到成思危、龚育之二位教授以及众多师长的帮助和指教。正是由于他们的远见卓识，才有这五本书的引介、翻译、出版。 （二） 我们知道，美国是一个高度发达的现代化国家，对休闲理论的研究已有一百多年的历史，甚至最早的一篇学术论文可以追溯到1811年。尤其近几十年来，随着美国社会的快速发展，全美的大学中几乎都有相关的专业设置，还有众多的学术团体、研究机构，每年都有许多严肃的学术著作出版，并形成美国休闲理论研究的主流文化。我们即将出版的这五本书，当是他们的代表作。 我们希望通过本套译丛的出版，帮助大家了解美国学者是如何看待：什么是休闲？休闲与人的生命的相关性、休闲与促进生产力的发展，休闲与社会进步的关系等问题。 《人类思想史中的休闲》，原作的英文标题是：The
Evolution of Leisure: Historical and Philosophical Perspectives,
原本翻成“休闲的演化——历史与哲学的透视”，但考虑更容易使中国读者接受与理解，便使用了《人类思想史中的休闲》这个名字。这是一本思想性很强的书，即使在美国，也不多见。 本书的宗旨是：通过对休闲在西方雅典城邦的出现直到它在当代的发展状况的考察，探索了休闲在人类思想史中的演变及其价值问题，涉及到哲学、宗教、神学、文化、科学、经济等学科领域。作者一开始就提出了“探索与思考衡量人类进步的标准和人类生存的真正目标的问题”，为寻求这一问题的答案，作者首先考察了休闲理想的起源、概述了清教徒的祖先、介绍了科学的崛起、经济人的诞生、工业资本主义的出现，而后，抨击了当代人疯狂的物欲和对大自然的无情掠夺，指出了人类道德的堕落和理性的困境。我们从中既能看到从亚里士多德到马克思，思想大家们对休闲的赞美，也能看到当代人对休闲的粗暴践踏，当然，作者还是充满希望地预见人类未来休闲的无比美好。 作者指出：自人类进入20世纪以来，所有衡量人类进步的主客观标准似乎都显得不完善，因为，人们所用的标准在很大程度上都忽视了对人类生存的真正目的的思考，诸如，消除疾病和战争、防止意外事故的发生、长寿、就业率、对“必需性”的消费之后的财富积累等这类标准，都把物质文明作为衡量人类进步的尺度。这些方法固然重要，但它们代表的只是人类进步的某些手段，而没有涉及到人类渴望进步的最终目的。作者以大量的史料为依据，深入浅出地分析了休闲在人类思想发展中的价值，让我们看到了什么是人类最高层次的需求，理解了什么是衡量人类进步的标准。 两位作者是当今美国该领域的资深教授。第一作者托玛斯·古德尔，是美国乔治·梅森大学健康与娱乐系荣誉退休教授，现仍然担任美国休闲教育者和学者机构的会长。曾获得过休闲研究领域的最高奖项，有多部著作问世，《人类思想史中的休闲》是其代表作。第二作者杰弗瑞·戈比，现任美国宾夕法尼亚州立大学健康与人类发展研究院休闲研究系教授。 《走向自由——休闲社会学新论》,虽然本书的副标题有“社会学”一词，但其研究方法却又不限于社会学。作者以其大胆的理论创新、娴熟的驾驭各学科理论的能力、严密的逻辑推理、翔实的调查数据，而使该书独具学术魅力。尤其令人称道的是，作者对“辩证法”这一理论工具的精致理解与运用——从一个理论隐喻到另一个理论隐喻，给出了休闲理论的万花筒。因而，此书成为美国大学中休闲专业的研究生们的必读之作。 作者在书中不拘泥于某一种理论模式，而是跨越多种模式：既包括存在主义的方法，又包括结构主义的方法，既有解释性的分析模式，又有实证性的分析模式。作者之所以这样作，其宗旨是：“创建理论”。作者认为，没有哪一种现有的理论视角是“独具慧眼”的，必需用不同的方法，不同的角度来观察它。本书提出了一个重要的观点：休闲应被理解为一种“成为人”的过程，是一个人完成个人与社会发展任务的主要的存在空间，是人的一生中一个持久的、重要的发展舞台。“成为人”意味着，摆脱“必需后”的自由；超越虚假意识，获得人性的面貌，采取自决的、有方向的行动以实现人性；探索和谐与美的原则；承认生活理性和感性，物质与精神层面的统一；与他人一起行动，将生活环境转变为促进自由与自我创造的场所。休闲是以存在与“成为”为目标的自由——为了自我，也为了社会。 作者约翰·凯利是美国伊利诺伊大学休闲研究系荣誉退休教授,有多部著作发表，其中休闲社会学是其重要的研究领域，他的许多思想和理论体系受到了美国学术界的高度评价。他曾担任首届世界休闲与娱乐协会研究委员会的主席，现任美国国家休闲科学研究院常务理事。 《女性休闲：女性主义的透视》，不言而喻，是从女性主义的视角研究女性休闲问题的。本书主要采用社会心理学的研究方法，同时，也借鉴了更广泛的社会学和文化学的方法，揭示女性与休闲的关系。书中重点讨论了：女性休闲的公平、赋权与社会变革；其理论目标是：增强女性的力量与地位的可见度，重新调整现有的社会结构与存在方式，使每一位女性都有生活自由与人身自由的权利，从而在家里家外都能享有公平、尊严与自由选择。本书的视野相当开阔，涉及女性休闲的多个方面与层面，诸如：女性休闲研究的历史、女性休闲与社会变革的关系、休闲与女性争取自由的关系、社会对女性休闲价值认同的意义、休闲与社会公平、制约女性休闲的因素以及社会文化结构的关系、休闲在女性生命周期的不同阶段所具有的意义等。作者还介绍了自由主义的女性主义、马克思主义的女性主义、激进的女性主义、社会主义的女性主义、后现代的女性主义、后结构主义的女性主义以及它们在未来的发展趋势。 女性休闲的研究在北美是一个引人注目的新领域，而本书的出版对推动此领域的研究与发展起到了重要的作用。本书的四位女作者以其严肃而细腻的学术风格，客观、理智、胸怀博大的心态，不仅深刻地诠释了女性主义在当代的思想内涵，而且循循善诱地告诫我们：女性的社会地位将是文明社会的最重要的标志。本书被称为该领域的开辟之作。 这四位作者分别是：卡拉·亨德森博士、黛博拉·拜尔列席基博士、苏珊·萧博士、互列丽亚·弗莱辛格博士，她们是整个北美休闲研究领域最活跃的女将，也是最有建树的学者。 《你生命中的休闲》，是美国学术界的一本畅销书，现已第五次再版。作者以深厚的理论功底，热情地讴歌了人的生命中的休闲。作者认为，我们生活在一个飞速变化的时代，而变化最快的领域当属休闲。那么，何为休闲？作者从时间的角度、心态的角度、生存状态的角度、行为的角度定义休闲是：从文化环境和物质环境的外在压力下解脱出来的一种相对自由的生活。它使个体能够以自己所喜爱的、本能地感到有价值的方式，在内心之爱的驱使下行动，并为信仰提供基础。全书的视角集中于社会和个人生活两个层面，它告诉我们，休闲是复杂而非简单的概念和现象；是人的存在过程的一部分。因此，休闲行为不止是寻找快乐，也要寻找生命的意义。从根本上来说，休闲是对生命意义和快乐的探索。本书注重实证分析，尤其书中设计的有关休闲行为的问卷，让我们了解和看到一幅美国人丰富多彩的生活画卷。 《21世纪的休闲与休闲服务》是作者于1998年刚刚出版的新书。作者以精练的语言，敏锐的洞察力，通过对最新的文献资料的占有，分析了当今世界不断变化的时代特点，指出了这种变化对个人及社会所产生的深远影响。作者的博大之处在于，突破了国界的局限，站在美国、放眼全世界，对包括中国在内的发展中国家在千变万化的新世纪中所面临的机遇与挑战做出了深刻的辨析。从目前世界的环境、技术状况、价值观、人口、经济、健康、工作与自由时间以及管理方式的诸多变化中，预见到：在稍后的10年，休闲的中心地位会得到加强，人的休闲概念将会发生本质的变化，休闲的经济意义日益增加，随着休闲的普及，又会变成经济发展的重要力量，休闲消费将转变成就业机会，在经济产业结构中休闲产业的从业人员将占整个社会劳动力的80-85%，休闲服务将从标准化、集中化转向个性化的服务，人们对休闲与健康之间的关系倍加重视，应运而生的休闲教育将占教育产业的极大份额。作者还指出：人类新的价值观意味着历史上人对自然的改变，将逐步转变为人对自身的改变，人们愈发渴望过上轻松、平静、祥和及简朴的生活。作者还特别赞美了从事各类休闲服务的人员，认为，他们以一种超群的品质使我们生活的世界变得更加安全、更加温馨、也更加美丽。 上面两本书的作者是：杰弗瑞·戈比，现任美国宾夕法尼亚州立大学健康与人类发展研究院休闲研究系教授，曾任美国国家休闲研究院主席，为国际休闲与娱乐协会的学术顾问，是美国国家休闲研究讲师团的重要讲演人，曾被17个国家邀请去讲学，也曾数次被邀在美国国家听证会及美国总统府户外活动特别委员会发表咨询报告，是美国该领域文学奖的得主，现仍活跃于美国及国际休闲研究的舞台上。 这五本书的共同特点是，思想性比较强，有相当的学术品位。它们不仅是学术界的畅销书，而且还都获得过文学奖。虽然，这些书都是从北美的视角来写的，但思考和提出的问题却具有普遍意义。我们通过阅读这些书，不仅可以了解西方学者在此领域的理论贡献，而且可以看到西方哲学、社会学、人文科学的发展趋向；不仅可以看到我们之间的社会现状有所不同，而且可以看到我们在价值观方面有所相似；当然，这并不意味着我们要照搬照抄，而是需要从我国的具体国情出发，形成具有中华民族休闲特色的理论体系与实践方式。 （三）
据美国《未来学家》杂志（1999年，第12期）撰文说：随着知识经济时代的来临，未来的社会将以史无前例的速度变化着。也许10-15年后，发达国家将进入“休闲时代”，发展中国家将紧随其后。据美国学者预测，休闲、娱乐活动、旅游业将成为下一个经济大潮，并席卷世界各地。专门提供休闲的第三产业在2015年左右将会主导劳务市场，在美国GDP中占有一半的份额。新技术和其他一些趋势可以让人们把生命中的50%的时间用于休闲。休闲的中心位置将会进一步突出，人的休闲观念也将发生本质的变化。 显然，休闲已成为我们这个时代重要的特征之一和社会文化活动的重要的组成部分。 虽然，我国距休闲时代还有一大段追赶的路，但我们不能不看到，自改革开放以来，在不到20年的时间内——1995年起实行五天工作制，1999年又实施春节、五一、十一，三个长假日，我们已经有三分之一的时间是在休闲中度过的。发展速度之快，不能不引起我们的极大关注。 20世纪80年代末，中国有学者开始涉足闲暇研究，但在理论和方法上主要跟随和借鉴前苏联和东欧一些国家的研究思路，而对北美的理论成果却重视不够。在书界，人们还难觅到这方面的书籍，从这个意义上说，《休闲研究译丛》当属起到了填补空白的作用。 中华民族具有五千余年的悠久历史，曾为人类思想文化宝库做出过重要贡献，特别是在休闲文化方面，有着独特的理解方式和行为方式，成为世界文化宝库中一颗璀璨的明珠。几千年前的中国圣贤们，对“休闲”二字就有极精辟的阐释，“‘休’以木而休，强调人与自然的和谐；‘闲’娴静、思想的纯洁与安宁，”从词意的组合上，表明了休闲所特有的文化内涵和价值意义。继承、发扬传统文化的宝贵遗产，构建当代休闲理论，应是我们义不容辞的责任。这几本书的出版，将有助于我国人民对休闲生活的正确理解，亦对中国学术界建构自己的休闲理论体系提供参考。 随着全球化时代的来临，各个民族与国家的文化交流显得十分必要和迫切，这五本书的翻译出版，也试图对推动中美两国学者相互间的尊重、理解及跨学科、跨文化的研究做出一点努力。 （四） 本《译丛》由于光远、成思危、龚育之三位教授担纲主编，还有多位知名学者参加了我们的编委会工作，如：朱厚泽、韩克华、吴明瑜、何祚庥、孙小礼、白春礼、韩德乾等，他们的加盟，不仅对本译丛的出版做出了重要的贡献，而且必将推动这一学科在中国的发展。 我作为他们的学生和朋友，多年来深受他们思想的滋养，在作执行主编的过程中，他们给予我许多信任和帮助，使我深受鼓舞。我还得益于我的朋友杰弗瑞·戈比教授，我们是在1998年初通过Email在网上相识，并在这一年的夏季，应他的邀请，在第20届世界哲学大会后，我赶赴宾夕法尼亚州立大学作了为期五天的访问，我们对相关的问题进行了广泛的讨论，并在许多方面取得了共识。我们的交流极其愉快和富有建设性，这五本书在中国的出版，便是一个标志。在整个的翻译过程中，不断地得到他的极其热诚的帮助与指导，以及提供的大量书籍和信息。 我深知，担当执行主编责任重大，因此不敢有丝毫懈怠。在长达近两年的时间里，除去我的工作、学习和必要的学术活动，我推掉了其他方面的科研活动和社交活动，放弃了大多的休息日，全部身心地投入到对译文的组织、联络，并参与翻译、校译及所有书稿的审阅工作。但失误仍是难以避免的，如译文中出现纰漏，当由执行主编负全部责任。 所有参加翻译工作的同事们，
也都负有繁重的工作和学习任务，他们大多是利用业余时间和休假进行翻译工作。虽然大家的英语基础都比较好，但作为一个新的学科领域，在翻译过程中，还是面临许的多的困难，为了准确、生动地表达原文的思想，他们参考和查阅了大量的相关书籍，付出了辛勤的汗水和艰辛的劳动。 云南人民出版社慧眼独具，看到了这套《译丛》的理论价值，并预见到它将产生的社会效果。程治方、欧阳常贵两位社长亲自挂帅，该社才女陈盈盈更是倾注全部激情与才思。 美国Venture
Publishing, Inc和凯利教授，在授予版权时也给予了理解与关照。 当然，感到遗憾的是，文中尚有斟酌不够严密、恰当之处，一是由于时间紧迫，150万字的清样，必须在半个月内完成。二是作为新引进的学科，没有可资借鉴的中文书籍。三是执行主编学识学力均有局限性。在此诚望各位读者、学界同人予以匡正。
(马惠娣
2000、7、16) 关于“畅”（Flow）的注释： “畅” （Flow）是美国心理学家奇克森特米哈伊（Csikszentmihalyi）提出的一个概念，是指一种可在工作或休闲时产生的一种最佳体验，类似于马斯洛提出的“高峰体验”（Peak experience），人在进入自我实现和超越自我状态时所感受的一种非常广阔和极度兴奋的喜悦心情。这种感受不是常出现的，但又是多数人都曾有过的。它不仅出现在科学和文艺的创作活动中，而且也能在日常活动和平凡的劳动中出现。（Flow）这在休闲学研究中是一个很重要的概念，它是与“娱乐”、“游戏”并列的概念，有时又指一种情境。它之所以未被译成中文的“陶醉”，是觉得它们之间还有所不同。似乎只可意会，无法言传。 主 编： 于光远 成思危 龚育之 执行主编： 马惠娣 编 委 会：王治国 王国政 孔德涌 白春礼 朱厚泽 孙小礼 吕福源 《走向自由——休闲社会学新论》
约翰·R·凯利
著
赵
冉
译 季
斌
校译 《人类思想史中的休闲》 托马斯·古德尔 杰弗瑞·戈比
著 成素梅、马惠娣 季
斌、冯世梅 译 《女性休闲：女性主义的视角》
卡拉·A·亨德森 M·黛博拉·拜尔列席基 苏珊·M·萧
瓦列丽亚·J·弗莱辛格著 刘
耳、季 斌、马 岚
译 《21世纪的休闲与休闲服务》 杰弗瑞·戈比/著 张春波、陈定家/译 马惠娣/校译 《你生命中的休闲》 杰弗瑞·戈比/著 康 筝/译 田 松/校译 |
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