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斯蒂格勒：什么是休闲？

原创 休闲哲学微信公众号

2024年07月11日 19:43 美国

（德国菲波大学哲学系博士荔星提供）

休闲/Skholè是一个希腊术语，与拉丁语的休闲/otium接近，“école”、“school”、“scholars”等词就是由此而来。

根据一个显而易见的悖论，“休闲”指的是“loisir”。这个悖论只是表面上的，因为loisir首先意味着摆脱了满足个人的基本需求——也就是我们所谓的续存——的必要性，当这种需求没有被满足时，人们就无法通达skholè的诸对象，而这些对象正是纯粹沉思的对象——在此意义上，休闲是沉思构成的条件，后者是最高形式的个体化——亚里士多德称之为“心智的”，即智性和精神的最高形式的个性化。

因此，休闲的自由并不是娱乐或分心的自由，相反，是指专注于学习这种特定形式的自由。

对于希腊人来说，休闲也具有广义的意义，表示休战/trêve、暂缓/répit、暂时的中止，在此意义上，也表示休息；这种中止优先于它所中止的事务，即日常生活中的忙碌或奴役性的劳动，这些都是向动物性需求屈服的标志。

休闲指的是自由的时间性，这种时间是用于那些在古希腊人看来赋予人类存在真正价值的活动。休闲的时间是“平静的”、“安静的”甚至“缓慢的”（这些是形容词skholaios的可能翻译），因为这是一个从容不迫的时间，在这个时间里，行动可以从容进行，而不是被时间驱赶。

因此，属于休闲的活动包括游戏、体育锻炼、宴会、戏剧和艺术，还有在某种程度上参与公共事务的政治活动，只要它属于Hannah Arendt称之为“积极生活”的部分，而不是追求权力。

这些活动的共同点在于它们的“无功利性”——即它们本身就是目的，不受功利性约束——以及它们所预设和产生的自由。因此，休闲特别指学习活动，以及学习的场所和书籍：学习和阅读是休闲的最佳范例，这种自由时间里展开的活动本身就是目的，而这种活动的实践能提升和使参与者高尚。

重新赋予学校以休闲的意义，就是拒绝学校只是为了让我们适应忙碌生活而不是让我们从中解放：即将其理解为自由和主权时间的学习。