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马惠娣：回顾于光远旅游思想

——在“2019首届粤港澳大湾区旅游发展观音山研讨会”上的发言

观音云顶/整理

2019年3月31日

在中央发布“关于粤港澳发展规划纲要”四十天之后，我们在东莞观音山举办“粤港澳大湾区旅游发展研讨会”。这既是群英汇聚的一次思想碰撞，又是一次粤港澳大湾区面临重新洗牌的一次寻求新思路的尝试。

我们现在正处于一个世界不稳定、不确定的时代，对旅游来说，机遇、挑战与风险同在。对于我们国家而言，在2020年将全面实现小康社会，国家发展目标已变为人民对美好生活期待所做出的政策调整、产业结构转型、公共服务提升、供给侧改革等等，旅游正成为人的休闲生活方式的一种选择。因此，各种服务、产业布局、规划设计都要以人为本。这就涉及到如何从本质上认识旅游的问题。我个人认为，在这个方面，我们做得还不够好。

我来这儿之前，有两个背景：一是《中国旅游报》创刊四十年，邀我写“我与《中国旅游报》的故事”；二是听说旅游学界正在讨论和反思“我们这个学科为什么一直是在二级，到不了一级”。因为这两个缘故，我觉得在这个历史节点上，应反思，温故而知新。对持续发展旅游、包括大湾区的旅游都是有好处的。

我今天要跟大家分享“于光远‘旅游词典纲要’的释义及启示”这个主题。虽然，这篇文章不是为这次会议专门准备的，但不意味着和这次会议的主题没关系。

我在为“我与中国旅游报社40年”撰文时，一下子40年旅游史就在脑子里面浮现出来了，其中想到了开拓中国旅游事业的一些前辈，包括我的老师于光远，我是于光远的入室弟子，正是在他的带领与指导下，我从1995年开始了休闲文化的研究。旅游是我接触得最早的一个领域。我们旅游学界有一个前辈南开大学申宝嘉教授早在20年前跟我讲过，他认为，中国旅游学的研究更多的是在实用层面，而缺少对旅游本质的认知，因此很难形成学科体系。这个话我一直深深记在心里。可是现在我们还在讨论旅游学科究竟关注什么，应该做什么。回过头来，我就想我们应当从于光远旅游思想那里得到启发。

于光远是最早推动中国旅游事业的一个关键人物，自1978年始，他就多次发表文章，主张和倡导发展中国的旅游业，建议学习国外的经验。国家第一任旅游局局长韩克华，也是我的老朋友，他就跟我讲，他说他出任第一任国家旅游局长感谢两个人：一个是邓小平，很伟大，当时中国百业待兴，提出发展旅游经济的问题，看到了对发展经济的积极影响。再一个是于光远，他是个哲学家，想得很深很远。

在这里我提及这段历史和这几个人物，是想问问现在搞旅游教育的人有谁记得他们，在你们的教科书上谁来介绍他们的思想和贡献，这是值得我们反思的。

“于光远旅游词典纲要”是在2003年6月12日，我俩出席一个会议的时候，在中午餐桌上，于老用一个烟盒纸背面上写下了“旅游词典纲要”的内容。

于光远作为一个哲学家和经济学家双重学科的学者，为旅游提出了经典的论句：“旅游是文化性很强的经济事业，也是经济性很强的文化事业”。事实上，四十年来，中国旅游业的发展在文化与经济效应中是不平衡的。旅游学的研究对其本质也是没有足够清楚的认知。旅游业和旅游者缺文化素养是不争的事实！

于光远先生在《旅游词典纲要》大致分为四个部分：旅游主体、旅游客体、旅游的文化价值、旅游的经济价值。而把“旅游主体”看作是大自然、天然的自然，这让我们不可思议！

许多人也许不知道，于光远是恩格斯《自然辩证法》一书的译者，是马克思主义理论家，他多次在重要的场合阐述《自然辩证法》中的自然观：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行着报复”。 “我们必须时刻记住：我们统治自然界，决不像征服者统治异民族一样，决不像站在自然界以外的人一样，——相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都属于自然界，存在于自然界的”。

他将“自然”看作旅游的主体，是对马克思主义自然观的回应。的确，人类是自然中的沧海一粟。而自然所展示其多维价值——生命支撑价值、历史价值、科学价值、经济价值、消遣价值、审美价值、文化象征价值等等使人被赋予了灵性，同时也赋予人所负有的一种客观义务。毋庸置疑的是：大自然造就了人类，也膨胀了人的欲望，在过去的两个多世纪中人类试图将自己变成主体，并去征服自然，为此，人类社会付出了巨大的代价。于光远是多么的了不起，把自然与人的关系，以主、客体的方式建构了旅游的基本意识。我们应当接受这种意识，否则，未来的旅游仍会对大自然造成伤害，到头来，损害的是人类自己。

客体是谁？于老把“旅游者”看作是客体，中国人有“客随主便”、“入乡随俗”的文化传统。作为“客体”的游客理当对自然给予高度的尊重，并在大自然面前放规矩些，不能反客为主！所以，他对旅游者的基本条件、动机、体验、精神生活、安全保护、特殊需求、旅游者的禁忌等等都列出了词条。

 于光远的“旅游文化现象说”与整个社会和文化等众多活动密切相关。他认为旅游资源的开发，不仅应包括自然资源，而且包括人文资源、文化资源，能将它们转化为各种类型的服务和产品，并达到“寓教于乐”，提升人的内在品质。他认为：“旅游中的文化内容非常丰富，包括历史与现实，文学艺术和科学技术，日常生活中的文化、饮食、衣着服饰、举止、谈吐、待人接物、人情风俗……。旅游属于休闲生活方式这个范畴。作为休闲生活方式有它的特殊规定性——时空的位移、地理信息的多变等等，这对人的身心适应性都有不同的要求。旅游者的目的一般是“求新、求知、求乐、求得一个美好的回忆”。旅游具有非常明显的教育意义，由于它的社会性、实践性和参与性的特点，可以培养人的社会态度、社会责任和人的感情。

于光远作为一名经济学家，早在1978年就参与了国家经济学科发展规划的讨论。那时，他就将“旅游经济学”的问题提了出来。他认为：旅游经济学作为一门社会科学，所涉猎和关注的方面比较多，比如说，如何明确旅游业的特点？如何理解旅游这一世界性的社会现象？旅游业与商业、旅馆业、餐饮业、娱乐业、交通业等部门的关系？旅游经济和旅游文化的关系等等问题。他说：旅游经济学不仅研究旅游业与商业、旅馆业、餐饮业、交通业的关系，还要研究与环保（自然生态、文化遗产的保护）、文化等部门的关系。随着时代的发展，也许这后一个关系，更值得我们关注。

这些是“于光远旅游词典纲要”的基本思想。于光远先生作古已五周年，但是他的学术与思想，不应随着他的离去而被遗忘。当旅游在我们的文化经济生活中日趋重要的今天，这份“旅游词典纲要”应唤起我们更多的学术责任，重新审视统御我们四十年的旅游理论。至少对“旅游主体”、“旅游客体”、“旅游文化效应”及“旅游经济”这些基本问题做跨学科的思考。

我们要认识到现在时代的特征，这个时代特征给旅游提出了很多很多的挑战，这个挑战不是一般的挑战，中国人旅游喜欢有规划、要统一、能复制，也许这些将变成“老黄历”。“于光远旅游词典纲要”给了我们许多许多的启示，特别是文化效应与经济效应如何结合，这是非常重要而紧迫的课题。

在座者大多是学者、专家，对于那些传统的、陈旧的、过时的、惯性的思维方式应当抛弃。

当然，我讲这个主题的时候，心里面有深深的愧疚，老师在20年前就提出来这个词条纲要，而我至今没有能力来完成，是我的遗憾。但是我不希望成为我们旅游业和旅游学者研究的遗憾。

以此缅怀中国旅游学界、旅游业界的前辈，再次向他们致敬！

（根据发言整理内容又做了些许的修改与补充。特此说明。）