有闲社会中的繁忙与迷茫
——休闲沙龙系列（1）纪要
马惠娣
2012年3月30日
中国文明休闲沙龙系列（1）昨日下午在中国艺术研究院中国文化所学术厅举行。
学术厅面积不很大，但室内书香气浓郁，几排书架布满的书籍是文化所所藏经典，各种开本的图书错落有致，安详、静穆地等待每一位知音的光临。墙壁四周悬挂着赵朴初、顾廷龙、范曾的题字与书法。赵朴初为《世界汉学》创刊时所提“汲古得修绠，开源得万流”；顾廷龙时年九十一横渠四句书为中国文化研究所“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”；范曾录朱熹句 “旧学商量加邃密,新知培养转深沉”。可见此厅雅致中的器识与宏愿。
不可不说室内门侧矗立的大钟——它是时间的记录者和见证者，悄悄地述说历史，呵护今天，守望明天。钟摆的声音古朴、厚重，像是提示人们珍视时间。
沙龙会场
中国文明休闲沙龙系列（1），便是在这个氛围中拉开了帷幕。沙龙由马惠娣主持，她说：中国文明休闲沙龙系列，秉承中国休闲研究的宗旨：关注国计民生中的休闲；关注休闲中的人文关怀；关注休闲中的文化取向；关注文化中的休闲现象。履行服务公众的使命：为学术问路，为民生祈福，为社会担道义，为大众启心智。
采取“沙龙”这一形式，旨在以轻松自由的讨论，激发每一个参与者的灵感与思想火花，在“无心插柳”与“蓦然回首”中发现创造的真谛、乐趣与源泉。沙龙的基本原则是：贴近社会、贴近生活、贴近大众，在对话中求证见解和见识，在激辨中闪现灵感和智慧，在交流中增强好奇心和创造力。
第一期沙龙关注和讨论“闲暇时间”是希望知道：在我们的生活中，闲暇时间占有多少比例？如何分配它们？闲暇时间带来了快乐、烦恼、孤独、无所适从……？闲暇时间给发明创造提供了灵感？等等。
“沙龙”立足于对话、聊天、激辨，围绕主题讲述我自己、我周围的人、我身边的故事，我、你、他汇集成这个时代生活的一种声音。所有这些，也许带给我们新的思考角度、新的观察社会的方法。当然，也希望通过这样的形式让我们有轻松的一刻。文武之道，在于一张一弛。
今天有八位参加了沙龙。普遍的感受是：在职场上的人的生活中几乎没有闲暇时间。杨耐每天上班往返时间大约近3个小时，工作中的各类事务繁杂，几乎总是马不停蹄。回到家身心俱疲，还要带年幼的孩子。这样的生活是常态。她的一番话引起在座的几位年轻母亲的共鸣。
人民政协报休闲版主编李寅峰说，我们试图把大家的工作安排得人性化些，比如，在做完“两会”的报导后，给大家四天的休息时间，可是居然没有一人休息。是什么原因大家选择不休息？原因当然有多种，但核心问题是，眼下各个领域的竞争太激烈，都想做得更好，都想表现得更好，你不休、我也不休！大家都说，这个现象绝不仅仅人民政协报存在，在社会其他部门、行业也存在类似的情况。无论是从事高端，还是低端工作，加班加点的现象十分普遍，一般情况下都没有加班费……马惠娣介绍了她做的关于农民工休闲状况的调查，“八个零”折射了这个群体艰辛的城市生活。李荣峰和刘爱军都说，连小孩也都难逃这个困境，从孩子上幼儿园起，本应自由自在的生活就被“不能输在起跑线上”的各种揠苗助长活动所占有。坐在一边没有发言的崔昕，这个四岁孩子的妈妈，脸上绽放的虽然是笑容，但个中滋味不言而喻。
李云霞博士的状况让人出乎预料，她说，她原本学理工科，可兴趣是哲学，所以硕士和博士都选择了哲学专业，现在是做了自己喜欢做的事，感觉轻松自如。她还讲述了她周围的人，在朗讯集团工作的人，就不是那么地紧张，工作场所咖啡厅、活动室，基本上是正常上下班，加班要付加班费，还享受年假。她的报料引起我们的兴趣。朗讯集团是外资企业，外资企业为什么就能这么地人性化、制度化？引起大家一片热议。
李云霞发言
不知不觉大家的话题转向了人的精神家园。是啊，闲暇时间能带给我们的轻松、自由的感觉。闲暇时间可以保障我们拥有文化精神家园，可以让我们在多方面得到发展。在这方面千万不可低估人民大众的这种需求。徐金玉在采访中就注意到了这一现象，她说，北京朝阳区图书馆自去年八月开始了“书香朝阳”的活动，在主要街道建立15个自助图书馆——通过机器化操作运行，能为读者提供365天、24小时全天候的服务。这一活动仅半年多的时间已借阅出14万册次的书籍。
自然，大家谈到了当前的文化产业。文化产业有助于人的闲暇时间利用，因此对文化产业有分外和更高的期待。可是我们的文化创意的确不是那么好，全国各地已有了50多个“印象XXX”，这种复制可能泛滥、误导，引起生态环境等次生问题的发生，以及视觉的疲劳。这是李云霞说的。刘爱军说当前动漫产业正表现出强势的力量，政府的支持力度相当大，事实上，这一行业应该感到压力和责任，希望设计出像“猫与老鼠”、“米老鼠和唐老鸭”这样喜闻乐见、老少咸宜、寓教于乐、百看不厌的作品。
谁能否认这不是一个普遍有闲的社会！但谁又能肯定自己有足够的有闲时间（老年群体除外）。即使有闲暇时间，其利用之后所产生的价值又如何？对大多数人来说，繁忙表现在日常生活中，迷茫则潜藏在人们的内心世界里。人一忙就容易乱，头脑不清醒，心情不能平和；人一忙就容易肤浅，不能冷静思考问题，不能高瞻远瞩。迷茫，就更可怕——没有方向，神情恍惚。如果整个社会都处于繁忙与迷茫中，其后果将不堪设想。
沙龙结束，李荣峰开车载着三名同方向的人向目的地京石高速路方向挺进，到达长椿街已花去近两小时。大家自嘲与打趣地说：“这就是我们的闲暇时间呀！”
闲暇时间多了干什么？这是时代的大课题。因为，闲暇时间具有多重价值，事实上，一个人、一个家庭、一个民族的文化资本都维系于闲暇时间中。马克思曾把闲暇时间的价值说得透之又透，他说：“人们有了充裕的闲暇时间就等于享有了充分发挥自己一切爱好、兴趣、才能、力量的广阔空间。劳动者的素质在这个过程中得以提升。”事实上在现代西方文化中接受了马克思这一思想，因此，把闲暇时间当成政府公共服务重点思考的问题。
当今中国，人们普遍的繁忙与迷茫应引起我们的反思：我们体制错在哪里？公共服务有什么漏洞？制度设计忽视了什么？管理手段是否粗暴？国家政策法律在保障人权和发展权方面的立法作用是否到位？体面与尊严的生活靠什么得以实现？劳动者的素养怎么样才能得到提升？舆论导向是否有失当之处？等等，等等都值得大家的反省。
沙龙对话、讨论、聊天的气氛自由、轻松、愉快、平等，感受却别有洞天。沙龙结束后，大家都这么说。
说明“什么是沙龙？”
“沙龙”起源于意大利语Salotto，原意是有装点美术品的客厅，“沙龙”诞生于15世纪意大利那不勒斯的宫廷。17世纪沙龙进入法国，最初为卢浮宫画廊的名称，“沙龙”即为法语Salon一词的译音，开始流行于巴黎。沙龙的来客通常为文学家、艺术家、哲学家、政治家，以及文人雅士。这类沙龙通常由出身贵族的女性主持，她们才貌双全，高贵优雅，被称为“女才子”。
18世纪以后，沙龙的内容与形式有所变化。
19世纪以来，沙龙进入鼎盛期，诞生了一批西方人文精神领袖与导师。“巴黎左岸”是沙龙最杰出的“作品”，在那里，你也许一不留神就会坐在海明威坐过的椅子上、萨特写作过的灯下、毕加索发过呆的窗口、圣罗兰经常涉足的地方。
当代沙龙，已五花八门，形式更多元化。
沙龙虽历经百年变化，但沙龙的精髓与别样在于：心无羁绊、思想碰撞、激发灵感，产生“无心插柳”、“蓦然回首”、“踏破铁鞋”的效应。
