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朱厚泽：变”玩物丧志”为”玩物壮志”
——中国休闲研究不能忘却的人
马惠娣
（2010年5月10日）
昨天早晨, 于光远的秘书胡冀燕女士打来电话告知朱厚泽同志于2010年5月9日0时16分在北京医院辞世，享年80岁。
遵遗嘱，不举办告别仪式。可是各界人士有数百人之多，从全国各地自发地到北京医院告别厅，看望这位即将远行的朋友。他安卧于鲜花丛中，像是熟睡。
吊唁的人手持白黄两色的菊花，轻轻地从他身边走过，每个人都极力掩饰着自己的啜泣声，惟恐将他惊醒。
告别大厅内播放着由关牧村/廖昌永演唱的《深情的土地》的乐曲——“我深深地爱着你 这片多情的土地\我时时都吸吮着大地母亲的乳汁......啊......我捧起黝黑的家乡泥土\\仿佛捧起理想和希冀\\我深深地爱着你。”曲调幽沉，意味深远。
每个人手里都握有一份小柬，上面除了夫人熊振群率子孙告知大家：“朱厚泽因病医治无效，于2010年5月9日在北京逝世，享年80岁。根据其生前遗愿，丧事从简，不开追悼会，不举行遗体告别，遗体火化，骨灰送回家乡安葬。对亲朋好友多年的关心和帮助以衷心感谢！”不足百字的讣告外，上面还有一篇朱厚泽致南国友人的信“山之骨”，文字不长，然才情四溢，激情澎湃。难掩他一腔的家国之思。内页和封底刊有朱厚泽的两幅摄影作品：一幅是一望无际的麦田；另一幅是一棵苍天大树的根部。
小柬封面是一帧厚泽同志头部略侧的肖像，其目光深邃，略带愁绪，而面庞上映衬的光线透出他的坚毅/信心/希望——“深情的土地”、“无际的麦田”、“树之根”——是他信念的根基，是他执着追求的美丽。
去年夏天他发现患了口腔癌，旋即做了手术。出院后大家都去看望他。他的精神尚好。到了秋天的时候，常常在夫人和女儿的陪伴下去玉渊潭公园散步。去年底，他还到海南博鳌开会。
朱厚泽同志曾任中共中央宣传部部长，在任期间提出了著名的“三宽政策”，因此，他也被称为“三宽部长”。后来, 厚泽曾回顾了当年提出“三宽”的前前后后。“三宽政策”的提出是在1986年文化部全国文化厅局长会议上，当时他在发言中说：“文化要发展，各行各业要发展，推而广之，要使一个社会充满生机、充满活力，有一件事情恐怕值得引起我们注意，就是：对不同的意见，不同的看法，与传统的东西有差异的观点，不要急急忙忙做结论；同时，对积极的探索、开拓和创新，要加以支持。”“有篇文章，讲到宽厚、宽容和宽松。三个‘宽’字，提出一个问题，就是：对于跟我们原来的想法不太一致的思想观点，是不是可以采取宽容一点的态度；对待有不同意见的同志，是不是可以宽厚一点；整个空气、环境是不是可以搞得宽松、有弹性一点。”
我与厚泽相识、相交于15年前于光远成立的“休闲文化小组”的讨论中。他对自己发表的意见历来都很谨慎/负责，不是深思熟虑的问题他往往一言不发。在我们的讨论中他也是这样。可是中国刚刚开始的休闲文化讨论，在当时争议很大。许多人以“玩物丧志”的古训给我们泼冷水，甚至指责我们这帮人是为“资产阶级鸣锣开道”。
1997年于光远发起了一个“关于玩的积极分子俱乐部”，希望有更多的人参与进来，身体力行休闲文化。当时这个活动遭到了攻击。记得在一次沙龙上，当厚泽同志听到这个情况，他略带不屑的神情笑起来，而后斩钉截铁地说：“我们可以变‘玩物丧志’为‘玩物壮志’。”接着他又说：“翻开人类进化/进步的历史，哪一页不与人的玩行为发生联系。不会玩是一种堕落，玩的不健康也是一种堕落。于老提出发展玩的事业/玩的艺术/玩的文化，是他又一次启迪我们思考创造与进步的源泉问题”。关于“玩物壮志”, 在后来的多个场合中，他仍不断地疾呼过。大家都称赞他把“丧志”和“壮志”，这一字之差改得绝妙。
2002-2005年左右，我们俩几次共同参加北京市农村建设的考察与座谈。有时我俩边走边聊。对于城乡发展、城市化问题他有很深、很独到的思考。我跟他开玩笑说：“你得写出来，让大家分享你的思想，让决策者倾听你的意见。”2003年第7期《自然辩证法研究》发表了“关于当前中西部城市发展中的几点思考”的文章。下面的这段文字是其中的内容：
“在现代化进程中保持一个良好的生态环境，以利于持续发展。在城市的周遍地区保持适当比例的绿色产业，诸如：城市农业、观光农业、休闲农业，以及教育农场、市民农园，以利于工农平衡。在城市化进程中，在高度密集的人工构筑物、钢筋水泥高塔丛林中，保持适当比例的农田、菜圃、草场、林地和村庄，以求得城市人的宽松、闲适与舒展；以利于自然的物质、能量的循环，保持人的身心平衡。在连续、高速的现代经济运行中，紧张、激烈的市场竞争，保持一些宁静、和睦、安详，以利于动和静的调节。在以经济建设为中心，一心一意提高经济效益，千方百计赚钱的同时，不要模糊人类活动的价值取向，忘却人类自我的理想与追求；要注意在经济工作中扩大它的文化内涵，为经济活动注入一点文化韵味；继承传统的优秀民族文化，推进当代的人类文明。”
就在完成这篇稿子的第二天，我看到了光明日报6月24日头版头条的文章，介绍贵阳——这个曾经同时出现在“全球十大污染城市”和“全国三个酸雨污染最严重的城市”两大名单上的城市，经过多年的努力现已成为我国首个“青山绿水/宜居宜游”的省会城市。这是厚泽同志生活与工作多年的地方，也是他离休后经常到访的城市。想必厚泽的思想恩泽这块土地？！想必家乡的父老乡亲领会了他的思想真谛？！受惠于有思想的人，是家之幸事/国之幸事。
他的思想和文章对我的研究影响很大，当时我正在写《走向人文关怀的休闲经济》一书，其中“城市与休闲经济”一章中论述“城市与乡村”的关系的主要思想则来源于厚泽同志。
2005年在“中国学人休闲研究丛书”座谈会上，他有一段发言，记录是这样整理的：
“在我们传统的思维模式里，“闲”跟“忙”；“工作”跟“休闲”是对立的概念。其实“闲”与社会的关系很密切。比如说，现在报纸上发表了很多文章，担心小孩迷恋于网吧，这种担心是有道理的。但我们要分析和研究这里边的原因和出路。当今，我们的社会已经进入了劳与闲相一致的社会阶段，处理好劳与闲的关系很重要。十几年前，光远同志就提出：休闲问题要好好研究。但有许多传统的框框制约着休闲的利用。比如人们常说的，“玩物丧志”，如果玩物就丧志，那么我们搞博物馆来干什么？那不是害人吗？！其实我们是不是可以换一个字，叫做“玩物壮志”。首先,通过对历史文化各种各样的创造,包括其它民族的创造，去回溯这个过程，这样对人可以提高见识和修养。第二，关于创新与“玩”的关系问题，随便浏览一下科技史，就可以发现有许多科学家的发明、发现与他们的积极健康的休闲方式有关系。任何一件事物，都有它的两面性，关键在于正确的引导。互联网是科技发展的新事物，孩子们对它充满好奇，是很自然的事。如何让孩子们通过这样一个新的知识工具、智力工具，来发现一个新的世界，创造一个自己的未来，要给他们舞台。如果光压，我看要出问题。这些都是新课题，值得我们研究。”
老实说，一方面这些年我没少吃他的思想“小灶”，另一方面也通过与他的接触感受到他的人格力量。对我都有潜移默化的影响。
在他离世后，有人这样评价他：“朱厚泽不仅是脚踏实地的改革者，也是仰望星空的思考者。他对宽容、宽厚、宽松的期待，是人性的一种呼唤。”是的，他既仰望星空，也脚踏实地。他生于斯，奋斗于斯，眷恋于斯——“深情的土地”、“无际的麦田”、“树之根”，他的希望，还是他的挂记？
在中国休闲文化讨论的15年间，厚泽虽然没有专门为此发表过文章，但是只要他有时间他都参加我所组织的各类活动，并且给大家，特别是给我极力鼓劲加油。他是传播中国休闲研究的一颗重要火种。如今休闲研究呈“燎原之势”，大家不能忘却他。怎能忘却他！
厚泽生前喜欢摄影，大江南北的山水/丛林/田野都留下了他的足迹。现在他去了马克思那里，哲人们在一起想必相谈甚欢，“三宽政策”一定会得到马克思的赞许，正可谓“风景那边独好”。请厚泽再多拍些照片留给我们。
陡然间，想起了著名诗人臧克家曾为纪念鲁迅所写下的《有的人》的诗句：
“有的人活着?
他已经死了；
有的人死了
他还活着。
有的人
骑在人民头上：“呵，我多伟大！”
有的人
俯下身子给人民当牛马。
有的人
把名字刻入石头想“不朽”；
有的人
情愿作野草，等着地下的火烧。
有的人
他活着别人就不能活；
有的人
他活着为了多数人更好地活。
骑在人民头上的，
人民把他摔垮；
给人民作牛马的，
人民永远记住他！
把名字刻入石头的，
名字比尸首烂得更早；
只要春风吹到的地方，
到处是青青的野草。
他活着别人就不能活的人，
他的下场可以看到；
他活着为了多数人更好活的人，
群众把他抬举得很高，很高。”
录下此诗句借以缅怀厚泽同志！
（2010年6月22日完稿）
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